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所谓乐观，即乐观主义，是指对事业前途抱着充满信心和希望的积极态度，其最典型的表现为马克思对共产主义社会的科学预见，认为人类的未来是美好的、光明的、平等的，鼓励人们为远大理想而奋斗，并且相信“英特纳维耐尔”一定会实现。所谓悲观，就是通常所说的悲观主义，也称厌世主义，一般泛指对事业、前途抱着灰心失望和丧失信心的消极态度。其最典型的表现为小乘佛教和十九世纪德国叔本华的哲学，认为世界如梦如幻，人生苦多乐少，因而感到悲观绝望，陷入一种精神麻痹状态，甚至认为生不如死，或企图超越现实，以求解脱或获得拯救。
乐观和悲观是两种截然不同的处世态度，有时甚至是根本对立和相互斗争的。譬如土地革命时期悲观失望者提出“红旗到底还能打多久”的疑问，对革命前途丧失信心，革命意志产生动摇；而以毛泽东为代表的革命乐观主义者却坚信“星星之火，可以燎原”坚信革命的前途充满光明，坚信革命最终会取得彻底的胜利，并以此凝聚根据地的军心民心，为夺取革命胜利英勇斗争。又如抗战时期悲观主义者认为日寇的铁骑不可抗拒，绝望地鼓吹亡国论调，有的甚至收拾细软带着家小准备逃往海外。而革命乐观主义者却认为中国人民有着反帝爱国斗争的光荣传统，近百年来粉碎了远远近近大大小小几乎所有帝国主义企图亡我中华的黄粱美梦，只要全国军民行动起来，长期不懈地坚持斗争，就一定能战胜日本侵略者。为此，以毛泽东为首的中国共产党人提出持久战论，唤起亿万军民展开广泛的对敌斗争，经过八年艰苦卓绝的抗战，终于赢得了最后胜利。
悲观属于懦夫，而乐观只属于忍者和勇者。无论是战争年代还是社会主义建设相对困难时期，许多革命先辈、许多我们党的优秀儿女，在艰难困苦中依然坚信祖国的明天一定光辉灿烂，坚信自己为之奋斗的事业一定会彻底胜利，因此，取于斗争、敢于拼搏，敢于笑对屠刀和死亡、敢于战胜困境与危难。这些革命乐观主义者经受住了历史的考验和岁月的摔打，他们的意志如钢之韧如铁之坚，他们的形象象松一般挺拔山一样巍峨，永远矗立在历史的天空，成了乐观主义的美好象征。
想有所作为的青年人，应该摒弃悲观主义情调，积极发扬乐观主义精神，做到在困难与挫折面前不低头、不灰心，敢于斗争，敢于胜利，有压倒一切困难的英雄气概。在苦乐问题上，要乐于吃苦，甘于奉献，在艰苦奋斗中自觉地磨砺自己的意志和品格。，在得失问题上，不因国家与集体的需要影响了个人利益而闹意气，做到能着眼长远，识大体，顾大局。在荣辱问题上，要有强烈的荣辱感和坚定的气节，既珍惜荣誉，又正视缺点错误，闻过则喜，知错能改，始终保持健康乐观的进取精神。