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文学一直是藏在我心底的神秘花园，也是一片让我精神得以朝觐的圣地。自从与它认识之后，既痛苦着又快乐着，既孤独着又热闹着，既寂寞着又热烈着。
几十年来，不论遇到什么样的情况，也管别人对它进行如何诋毁，是垃圾也罢，是精品也罢，是谁谁谁的附庸，是什么的风花雪月，对此，没有人听到我的议论，因为，我始终不敢以自妄的态度的调侃的口气来谈论和评论它的是是非非。
如同一对男女之间的爱慕一样，当一方爱对方到骨头里时，是不会发出任何的议论和评价的。因为，在爱者的眼里，被爱人的一切都是无可指责的，就是错误处也是孩子气时犯下的可以原谅的问题。
也许，身处今天的大环境之中，我觉得，如果我再不说，要说的机会就会越来越少了，而且，人们也不会再让我说了。
如果说非常不幸的是，我们所置身的当代社会，是一个只会听故事的时代，一个相信金钱的时代，一个避苦趋乐的时代，而不是一个非常需要文学的时代。这是一件非常痛苦的时代，也是一件让人沮丧的事情，在充满文学的情境里，我们没有能力和办法满意地去自主地选择一个自己喜欢的唐诗宋江词的时代，那可能是一个让诗人们返回孩子年代、让生命的面孔灿烂的家园。
其实，作为一名文学写作者，我们也要感谢父母和上天的恩赐，能让自己出生于这个动荡不安急剧转型的社会，能上我们相逢于这个多彩的时代，能目睹这个社会的真实现状，可以说也是一个千载难逢的机会。因为在这个有着巨大变革的朝代，我们经历着几千年没有经历过的事情，感受从未感受过的新鲜与剧痛，体验着喜悦与悲伤凝聚在一起的多味生活。人遇盛世成美文，生逢动乱出好诗也许就说明了这个道理。好的诗文需要一个安定的环境，更需要一个发生着变化的时代和繁花似锦的社会，能够遇到这样的时机也是人生与文学的一种经历。
然而，在我们生活之中还有文学吗，我们都需要一个什么样的文学？
其实，生活之中的我们都有着一个自己的文学。当我们在私秘的本子中，记录下自己的心情的感触时，这就是我们心灵中最隐含的文学。当我们在面对美丽的风景，汹涌澎湃的心情就是你的诗歌散文。也许日常之中的某句话能让你感动、某件人类间发生的小小的故事让你激动、某种生命之间想到靠近的瞬间让你温暖如春，这就是你自己拥有的文学，是一块让你能赤着脚、心情淌水踩泥种植收获精神快乐的文学菜地。
尽管一眼望去，我们的社会表现出来的是全民经商办实业，人来钱往，相互交易。但这是一个外表、一个表现出来的壳子现象。我非常理解这些为生活和自尊而努力的人们，因为贫困许久的人非常明白，没有经济后盾的人格和尊严，甚至是自我的独立，都是不可想象的，是一个建在空中楼阁的幻想。但是，我仍旧相信，在人类群体中的许多貌似强大的背后和转身之际，在巨大的人与人差距的跌落之间，人类的心灵依旧是柔软的沙地、依旧是等待细雨的息壤，仍旧需要皈依精神的安慰，需要透明的清水和真挚的爱情、需要家的温暖和人性的关怀。每个人的文学就藏于自己的心中，安睡于自己的感情深处。
我们并没有发现，每个悲伤的人，他们早就已经活在文学的笑容之中，活在文学手指的轻触之中，而文学就像明亮的阳光、新鲜的空气般，早早地生活在我们的身边。
然而，面对生活与心灵的安慰，我们又需要一个什么样的文学？
我们需要的是能够真实而艺术记录时代的文学。我们身处的时代是一个变化与动荡的朝代，这在中国历史上是非常少有的，它如一艘巨大的病舸，行泊地世界经济一体化、价值观念多元化的潮水之中，真实而艺术地记录这个时代感艺术家的职责和义务，也是生逢于斯、义不容辞的任务。我们每天发生事件，都是以传媒的渠道迅速传播而出的，在一定意义上世界之中，能够不被了解和知晓的事情并不多。随着国际互联网的日新月异，时代发展更需要艺术的真实记录。
需要一个充满人文关怀气味的文学。当带着奶味的文学来临时，悲伤的孩子们会被这种人性的气味所吸引，这些由平凡的爱组成的文学内容，是人间最好的宗教信仰和精神寄托。我们的时代总在快速的前行，总会在前进的途中抛弃一些跟不上速度的人群，而这些被落下航程的失败者，这些被压在社会体制最底层的大众人群，更需要一个充满人文关怀气味的文学。更需要一指轻柔的手去抚平创伤，安慰受到伤害和心灵。我们的文学虽然不能直接产生充饥的粮食，但却能生产出让感情得到永恒的精神食粮。尤其在我们感到无望之际，宗教的、艺术的、亲情的、爱抚的、梦幻的、亲切的，都会成为我们时代背影后一个明亮而温暖的炉火，为那些身处饥饿、承受严寒、感受孤独的生命营造一个家的温馨。
需要一个向社会能够善意提醒的文学。当我们不断指责文学成为政治的附庸物时，我们是否也要承认，社会所赋予文学的职能之中，就是一种与政治联系的内容，那就是以文学敏锐的触觉，发现社会机体上出现的病痛和细菌瘟疫，让社会的机体得到病理的免疫力。
对于社会的快速发展，我得说明一个事例，是说树木的故事：南方和北方的树林有着截然不同的特征，南方的树木往往在一个季节里，就能在充沛的雨水中成为庞大的材料，而北方的却需要很长的时期才能成长起来，但是，在遇到同样的风暴时，南方的树木却会成片地毁坏，而北方的树木却安然无恙。而我们今天的社会正是一个一日千里迅速发展的时代，如南方的树林一样，也往往成为最先受损的对象，文学就要在此时此地向社会发出警醒。
需要发现生活中美好的文学。美学是文学的其中一个特征，对美的向往、发现和愉悦原则是人类需要文学的理由之一，当我们面对美好的生活时，当我们被自己美好的心灵激动着，升腾起宗教般神圣的心情时，文学的美学成为我们精神的宗教导向。美让生活在这个世界上的人们留恋和坚守自己的家园，美好的生活才能让更多的人在这个世界上活得有希望。这是文学中情感的力量，也是人类为自己所能坚守的最后一片净洁圣地。
需要反映文学自身的文学创作。这是不以某种社会体制和政治宗旨能够过多羁绊的文学。当顾彬说“中国当代文学是垃圾”时，我仍然不相信。因为，尽管表层的文学是带给我们肮脏和污秽的感觉，那些内容空洞、人物情节雷同、感情复制的作品，让我们有着是曾相似的熟悉。在这个动荡的充满着变化的时代，没有谁能几十年如一日坚守一部作品的创作，谁也无法摆脱“生与死”这个永远的主题，但是，我们不能不相信和看到这样的事实，在大家纷纷将自己当成大师、将自己的作品当作经典时，就是更多地证明了我们的文学，没有出现大师的可能，我们繁杂的文学作品注定没有经典的可能。文学是不死的，我曾经在一篇文章里这么肯定，因为文学是人类精神的产物，是附属于一个民族或国家的文化。文学在我的心中永远占有着重要的位置，以纯洁而自爱的力量，绽开和散发着芬芳的气息。
文学自有的规律和特征决定着纯文学的标本。当文学如同被消过数遍细菌的水汁，端来供人们饮用时，我不知道这种水能起到什么作用？仅供几个人的解渴是不需要这样的纯净，极纯的东西就是将死的东西，文学也是一样的。当纯而又纯的文学出现之日，就是这种文学形式死亡之时。
生活永远比文学的内容丰富饱满。当一个农民站在麦田之中，淋浴着清香的风，当一个穷人坐在家门前，望着落叶的流水，当一个个疲惫不堪的心灵沉入在明天的希望时，诗歌一样的气息会如雾一样弥漫开来，这就是文学追赶生活、遍地开花的文学到来之际。
生活的表层化和浮躁，并不表明所有的思想也处于表层和浮躁。思想是文学的心脏，是文学作品的钻头，是让文学以自己的力量深入时代、介入民族、进入人性的标志物。人类在物质的追求之后，可能会有一个长期的倦怠期，这个时期会有对文学、文化、宗教等等精神层次的强烈需要，这就是文学的明天，文学等待的时机。当一个民族在文学的艺术之中感受生活的梦想、当一个历史时期的人类在抱定未来的幸福希望之际，文学的绽开和文学艺术的魅力将会施展出魔鬼般的美丽。
面对当代中国文学大量涌现出来的浅浮与苍白作品，尽管我记不住一个鲜明的人物，想不到一个激动人情的感动情节，但我还是祈盼着，能有一个阳光的日子，在风一样飘动的岁月里，把美丽的内容如大地一般展开。
健康的肌肤、透明的笑容、有力的挥手，在这些想象的内容里，我喜欢的，仍旧是那些灿烂的文学，包括那些灿烂的文字，包括文字中灿烂的感情。
灿烂——会让人更能阳光地大声笑来出。