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我喜欢多情的徐志摩，喜欢尖酸刻薄的鲁迅，喜欢地痞王塑，甚至喜欢像疯狗一样到处骂人的李敖，也不喜欢懦夫胡适。
我将这位国学大师定义为懦夫，一定会引来胡粉丝们的口诛笔伐。他们会高声抗议，如果胡适是懦夫，天下还有有勇夫吗？
胡适在中国，乃至全世界，享有极高的声誉，他拥有36个博士头衔，至今仍没有一个人能打破，他早年留美，受过最先进思想的熏陶，回国后任北京大学教授，加入新青年编辑部，与陈独秀、李大钊并肩作战，撰文反对封建主义，宣传个性自由、民主和科学，积极提倡文学改良。胡适是中国自由主义的先驱，没有半点懦夫的表现。
在那个阶级斗争非常复杂的时代，胡适敢说：“历史不是一个任人打扮的小姑娘。”他这种对历史的质疑精神，引来了反对派的攻击。他对那些整天高叫社会主义而不务正业的高层人士进行了更深的批评。
“现在中国应该赶紧解决的问题，真多得很。从人力车夫的生计问题，到大总统的权限问题；从卖淫问题到卖官卖国问题，从解散安福部问题到加入国际联盟问题，从女子解放问题到男子解放问题哪一个不是火烧眉毛紧急问题？我们还要得意扬扬夸口道“我们所谈的是根本解决”老实说罢，这是自欺欺人的梦话，这是中国思想界破产的铁证，这是中国社会改良的死刑宣告！”他为此挨了无数次批斗，在大陆几乎呆不下去了。
蒋介石暗喜，胡适名满天下，又和大陆的关系闹僵，正是拉拢他的时候了。就好比董卓为了附庸风雅，将天下名士蔡邕迎入宫中一样。蒋介石玩这方面的花招，一点也不比董卓差，他恭恭敬敬地把胡适接到台港，为其建了漂亮府宅，官至中华民国中央研究院院长，他满以为胡适会成为像上官婉儿、司马相如等御用文人，为他的政治生涯作正面宣传。可是蒋介石先生低估了胡适，蒋介石南征北战，阅人无数，却看不透胡适这种儒生的本性。胡适不是蔡邕，他对蒋介石那种专制的统治一点也不迎合，在公众场合批判蒋介石。
“台湾今日实无言论自由。第一无人敢批评彭孟缉。第二无一语批评蒋经国。第三无一语批评蒋总统。所谓无言论自由是‘尽在不言中’也。我说，宪法只许总统有减刑与特赦之权，绝无加刑之权。而总统屡次加刑，是违宪甚明。然整个政府无一人敢向总统如此说！”
这时的胡适，简直就是一个活脱脱的荆苛，面对秦始皇，有一副视死如归的气概，他还写信劝蒋介石不要连任总统。面对胡适的不识好歹，蒋介石早已忍无可忍了，无奈胡适的名声远播，蒋介石不想影响自己的国际形象，才没铲除他。就好比当年曹操不杀三国愤青祢衡一样，便将这个眼中钉派到刘表处，欲借刘表之刀报仇。胡适在台港受尽了排挤，到美国定居。
1961年11月6日，胡适应美国国际开发总署举办的“亚东区科学教育会议”邀请，在会上作了一个不到25分钟的英文讲演，题目为科学发展所需要的社会改革，胡适在演讲中提到“我们东方这些老文明中没有多少精神成分”主要内容依旧是“颂扬西方的现代文明，以致苛责中国固有文化”胡适否认中国文化的精神价值，这让文化保守主义者们在情感上无法接受。他们将矛头指向这位年近7旬的老人，过不了一年，胡适承受不了这种攻击，在一次文化庆功会上心脏病发作，离开了人间。
胡适活得高风亮节，在学术上，胡适坚持自己的立场，有大无畏的精神，可是在感情方面，他则表现得如缩头乌龟。
胡适是单亲家庭的孩子，父亲早逝，婚姻由母亲一手包办，她将一个姓江的小脚女人许配给他。早慧的胡适到美国留学，在美国接受最先进的思想，但正是这样一个思想先进的人，却心甘情愿地和一个长相平庸的小脚女人结婚，她不但没文化，没修养，本性还非常恶劣，忌妒心重。
胡适是一个平易近人的人，家里常常高朋满座，各界的人士仰慕他的才华，纷纷加入了他的圈子，以识他为荣。这些朋友中，有高层的，也有低层的，有男的，也有女的。小脚女人一看到有年轻女人进入她家，就不惜一切办会赶尽杀绝，不给胡博士留一点面子。胡适和朋友们谈笑风生之际，这个不识礼义的女人，因为一点鸡毛蒜皮的小事，就冲入来大呼小叫，常以一家之主自居，对胡适他们泼口大骂，粗言秽语不绝于耳。胡适竟然一点也不生气，一忍再忍，这样，小脚女人更加嚣张了，几乎到了变本加厉的地步，想怎样就怎样。
小脚女人虽然没赚钱养家的本领，却生了两个儿子和一个女儿，她常以子女作为幌子，又知道胡适这个人爱面子，重事业，她就一次次地得逞。若有女学生上门找胡适，她就到处去说那女学生的坏话，弄得胡适里里外外不是人，不敢让女生上门。小脚女人就是以“泼辣”和“凶悍”两大资本，把这个以标榜“自由思想”的一代宗师驯得贴贴服服。
李敖还用非常欣赏的口气评论胡适：“你看到了江冬秀女士以后，你就知道胡适的伟大，像鲁迅，从日本留学回来以后，把原来那个乡下婆子丢掉了，像傅斯年把原来老婆都丢掉了，可是胡适没有把他这个缠小脚的乡下老婆丢掉，乡下老婆就反客为主，就欺负起胡适来，欺负到什么程度啊？胡适跟朋友们一起聊天的时候，这个老婆可以进来，当众骂街，讲脏话，讲粗话，讲撒泼的话”
李敖把鲁迅贬成陈世美，把胡适抬举成圣人，我对此非常不满。不合适的婚姻就好比不合适的衣服，勉强穿在身上，既糟蹋了衣服，又令自己不愉快。鲁迅留学后，思想境界高了，与原来的老婆无法再一步思想交流，这种心灵上的痛苦比肉体的痛苦来得更强烈，他勇敢地离婚了，让老婆寻找合适自己的男人过日子，这才是真正的进步。中国传统的观点是“糟糠之妻不下堂”以与原配一起走到老为荣。若两情相悦，做神仙伴侣，当然值得传颂，如梁思成之于林徽因，王小波之于李银河，张学良之于赵四小姐，孙中山之于宋庆龄若两人思想格格不入，仅仅是为了道德，就把自己的一生押在这个虚名上，真是一个十足的笨蛋，而胡适就是这类笨蛋的代表，他的懦性在婚姻上发挥得淋漓尽致。
我们知道，大才子徐志摩为了陆小曼这个离过婚的二手女人，和结发妻子张幼仪离婚了，成为文明社会的第一棕离婚个案。张幼仪才色过人，留学德国，回国后当银行行长，帮忙打理徐家生意，是一个多才多能的贤惠女子。但徐志摩和她在思想分岐太大，他们友好地离婚了，他把家族财产交给妻子和孩子，开始了新的生活。尽管他为了满足陆小曼的奢华生活而两地奔波授课，死在飞机失事上，却活脱脱是一个情种形象，为了真爱和自由，他用行动做到了。
而胡适呢？他活得不如徐志摩，他没勇气离婚，却又禁不了多情的本性，令到两位爱慕他才华的痴情女子终生不嫁，至于和他传出绯闻的女友还有好几个。韦莲司就是其中一个，他早年在美国留学，一个小他10多的美国姑娘（韦莲司）走入了他的心里，两人一见钟情，迅速发展成情人，尽管两人爱得如胶似漆，他并没有娶她，而是回国娶那个小脚女人，让知识界的朋友大失所望，戏称他俩是“无情人终成眷属”如果胡适思想境界低下，作出这个决定还无可厚非，可他是自由思想的先驱，他提倡自由恋爱和自由婚姻，却阳奉阴违。
韦莲司为他终生不嫁，当他们再次见面已是十年后了，他的事业已达到了高峰，他一边和韦莲司火热缠绵，另一边又不愿意放弃小脚女人，他怕小脚女人泼妇骂街，将他的好名声好前途送断了，他宁可辜负美国情人。韦莲司那炙热的情信就可以证明他们爱的浓度：“没想到我会如此爱你胡适我崇拜你超过所有的男人我整好了我们那张小得可怜的床我想念你的身体，更想念你在此的点点滴滴，我心中有你，更渴望你中有我”可是这个懦夫放弃了这份狂热而专注的爱。
胡适的解释很可笑，他是怕伤害了小脚女人和三个孩子，若离婚，他一生的良心都不得安宁。可是韦莲司呢？为了坚守这份爱，孤独地死在美国，难道对这个痴情的姑娘的公平吗？胡适的解释过于牵强，他不是崇尚自由吗？他不是敢与蒋介石对抗吗？他为什么不敢将心里最阴霾的一面说出来呢？说穿了，他的懦弱就是来自他的虚伪，他那个“国际大师”的形象才是排在第一的，至于爱情，则是他生命中的点缀而已。
韦莲司只是胡适恋爱中的一个女人，还有一个叫曹诚英的女人，爱他爱得更傻、更彻底。曹诚英是他的表妹，他于西湖养病期间，两人再次相遇，爱得难舍难分，三个月后，他离开她时，她已怀孕了。若不是心直口快的徐志摩将这件情事说出来，弄得尽人皆知，恐怕胡适会一口否认。胡适终于鼓起勇气向小脚女人提出离婚，这个杀气腾腾的女人冲入厨房，拿起菜刀，对胡适叫嚣：“你敢和我离婚，我就杀死你的三个孩子，让你后悔一世。”在这种淫威的恐怕下，他屈服了，此后再也不敢提起。
可怜的曹诚英只好去流产，在胡适的帮助下，到美国留学。值得一提的是，曹诚英是出类拔萃的，她学有所成，成为中国第一位农学女教授，成绩卓著。当她准备和一位回国的留学生结婚，了断了对胡适这份痛苦的爱时，这个小脚女人又跑出来搞破坏了，她到男方家说曹诚英的坏话，将曹诚英和胡适的婚外情染指得不堪入目。男方和曹诚英解了婚约，伤心欲绝的曹诚英几次要出家当尼。
此后，胡适还和她藕断丝连、暗渡陈仓，将一个痴情的女子推到绝望的边缘。她终生不嫁，退休后，还吩咐家人，她死后，将胡适寄给她的情书毁烧，和她的遗体一起下葬，一定要将她埋在杨林的小路旁，因为胡适每次回家都经过那条小路。这种爱既不能给她带来幸福，又不能安抚她受伤的心灵，胡适实则是摧残她。她们为他付出了一生的爱，结果如出一辙，都是在孤独中死去。
倒是那个小脚泼妇坐享其成，真是“水至清则无鱼，人至泼则无敌”有些所谓的成功男人，不就是被这种素质低下的太太所威服吗？她们一说“你若在外面有女人，我就用刀去砍死她，到你的单位揭发你，不让你好过”他们就投降了，对外说不忍心抛弃糟糠之妻，实则是将名利看成头等大事，不愿意为爱情付出，宁可牺牲无辜的情人。
胡适就是这种人，对着大事业，他有讲真话的勇气。但对着自己的小小心灵，他不敢冒犯婚姻，怕戴上“陈世美”这顶帽子，令多年的努力付之东流，他懦弱至此，真是中国知识分子的一大悲哀。康有为提倡一夫一妻制，却三妻四妾，人家明代思想家李贽提倡男妇平等，真的做到表里如一，终生不纳妾。胡适提倡自由恋爱，却被一个文盲太太欺压一世，他懦弱如此，我无法喜欢这类男人，我宁可喜欢尖酸刻薄的鲁迅，喜欢地痞王塑，喜欢多情的徐志摩，甚至喜欢像疯狗一样到处骂人的李敖